此间话音刚落，周遭灯火通明，吐火如幕，不觉经间，青年面容清晰可见，就连毛孔也如绒毛似轻柔，眉眼如清朗弯月，映照着恰逢璀璨烟火，有风而来，拂起发间，似生灵未曲逢，灯火阑珊处，意气风、华正茂。
听闻卿逸的话，念酒畅意坦率、扬起眉梢，带着几分俏皮的青音仿阳，蒲似英朗，“自然，也没有什么规矩说不成，只不过终究是要离开的，日后虽说不一定见着，起码有遇见经历过已然是极好的。”言语间积极乐观，更是手握萤火捧，豁达烟火明。
前不搭桥，后不着调，但有时候就能够听懂念酒所言的含义蕴意，时而守礼，时而固念。
但卿逸看得出，在念酒笑着说出这句话，眉目之间好似调笑，又在豁达间带着几分念想。
纵然表象不经意不在意，但举止之下的动作已然出卖了他，证明他并非丝毫不在意，反而正是因为在意，所以不得不离开，选择默许，刚学放下，尘纤寥寥，可忆屈指可数。
常言道人生百态，世人使物不为物使，破执，破妄，破畏，有欲则圆，无欲则刚，与爱别离，既然他更曾经历，就意味着他明白其中的感悟体会。
卿逸那时所想到的，是想问他是否后悔，但看如今他在玄轩，便知晓他的选择。
念酒的确感情沉重，爱意破茧，但也依旧是有着不同，责任与志向，或是目的与要紧也好，毕竟他已经处于期间，看破妄念。
只不过在烟火消散殆尽，青年眉眼的笑意垂落，暗暗默许。
念酒却只是知晓些什么，对着月色丝竹间，稍许侧颔低眸，独独用低沉而悄声的声线对着那枝头明月、说了一句言语，也吐露了几分心声。
“我宁愿一辈子都不要见面。”大概是夜太暖，风太柔，不免感性几分，让他身在异乡为异客，却忆及此前的年岁温柔，也使得风散在隐乎丝竹与人熙攘攘间。
这样才好，已然算作离别，也就不必再遇。
如果将来再见，便算作是下一次的初遇邂逅，一次又一次，不过还是轮回那般。
只是下次，他会再去寻他，无论千万次，强大的内核才能够平稳心态，去作为、去见证一切。
心中所念，念念不忘，不常提及，也必有回响。
或许自问，但卿逸也依稀听到了念酒的言语，比起他心中所想，卿逸反倒觉得这世道之中，一切也都自有定论。
没由来想着，或许自己先前帮过他，但他永远都不会……
不会什么呢？可能当时的卿逸还说不出来，甚至于不懂得自己究竟是在做什么，在想些什么、没根据没由来的言语，或许这些都是冥冥之中已然决定了的事情，无法再估计测量，天文八斗，命数定运，何为命、何为运，本心所为即命，超出本为定运。
于是那个时候，他仅仅只是望着他，简短的说了一句好。
或许正因为知道自己是怎样的，所以更惧怕自己的多言扰乱世间，在俗尘中小心谨慎，也依旧与人保持着安全距离，卿逸他如何不曾怕过。
或许他知晓自己越加疏远，对方也仍然不会明白什么，只可惜，自己不想知道的事情，仍然还是得知了。
既是自己过问出声，自然也需自己挡着、呈着，将事情摆在明面上，想来也只有自己先行知晓，这也算是独一份了，若非提及，卿逸未觉有何不可。
如此，卿逸且比起自己更清楚其中的事宜情况，这事情谈及后，也就打算正式去行事一番，念酒就跟着卿逸一同出了客栈，在街道上慢步闲逛着，恰似闲谈。
至于方才的言谈也并未太过在意，念酒那番自言自语先行搁置不谈便是，也不值一提，眼下正事要紧。
此时的灯火阑珊光彩琉璃，看着周围的灯笼明亮，烟火人间，大门敞开，香火传承，内阁神仙坐，蒲团高香上，好似如夜风般能够拜许，过路皆注目几分，表以敬畏，一敬神明，二告高堂，三庇后代，人们往来之间，也与那家家户户的众仙神明表露几分祈愿。
一愿家中和和美美，团圆平安。
二愿子嗣顺遂健康，一路发达。
三愿高堂告慰祈香，万事皆顺。
期间不乏有子嗣、父母、丈夫、妻女，也都是一代一代传承下来，最初神仙是人，更是一代又代人们的祈愿与保佑，神仙保佑，万事顺遂通达，也似九九八十一难，多少能够少去几劫磨砺，这样的世间，好也不好，错也不错。
正因为知晓，更应当明了。
士以身入局，必然以天下为重，安定其外，庇护其内。
那所谓的妖物根源，实际上也是人们对于妖魔恐惧化的象征，是矛盾斗争的源头，是从未看穿而需杀之，是过火后的不得已为之，是恨则及待，是看穿才能够明了，而非中途断了根源，所作所为，更应砥砺前行，不假他人。
如今所要前去的地方，其实在繁都也是不少人有见过的。
月圆缺，无处说，岁积攒，蹉跎过，眉间蹙，繁花乱，载歌载舞，乱花迷眼，丝竹之声，看客叫好，念酒其实也能够猜测出几分所入之地，但是也自当是心定而稳落，若是事情没有经历过，自然是不明不知，方是经历万事，方可知晓自己的抉择如何。
那地方被称为勾栏，到底何为勾栏，想必众人第一眼便会误认，起初就连念酒也是这般误认为。
只是当他在沿路路途间，也好似沉思而论，如游丝，似营生，总归而言，也是解惑，不知而迷，不明而惑。
只可惜无论是何拆袋，大抵也有些大同小异的地方玩，例如寻常的瓦舍或称作瓦肆、瓦市等，而里面专门的演出场所叫勾栏，或称之为勾阑，而勾栏为封闭的木结构剧场，舞台前方是戏台，后方是戏房。
舞台前方的戏台周围大多都是用栏杆围合，设有“鬼门道”供演员进出，而观众席分为神楼和腰棚，神楼较高，正对戏台，供神灵牌位和部分观众席，期间还有小贩售卖小吃和饮料，形成独特的市井文化。
而腰棚则是环绕戏台，是大部分的主要观众席，且观众席没有固定的站席，座位先到先坐。
在勾栏的舞台一侧且设有乐床，供乐队使用，便是大门入口处有招帖，标明戏目和名角姓名，若是戏外见闻，也能够一目了然这也就是先前记载当中所留下的资料。
而如今所在玄轩之地的勾栏瓦舍，也包含着更多花样各异的类别，就比如里边通常设有酒肆、茶楼、商铺、赌坊、钱器材、打铁铺、药财铺子、卦算摊、买卖摊铺、勾栏看棚等，因此勾栏瓦舍不仅是演艺场所，也是社交和娱乐的中心。
例如举例而论，尤其是在囊括的勾栏看棚，里面表演的娱乐节目也很多，例如杂剧、说书、变戏法、傀儡戏、皮影戏、杂技杂耍、吞云吐雾、喷火高跷等也成为了重要的组成部分。
然而，随着时间的推移和社会观念的变化，勾栏瓦舍的某些部分可能被用于非正式的娱乐活动，其中可能包含了一些违法且较为私密的娱乐项目，这种情况可能导致了勾栏瓦舍在某些情况下被误解为“不正经”的地方。
只是曾经的诗人对此的评价却并不同于如今，反而有着“终日居此，不觉抵暮”，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”等诗颂词汇，也为勾栏瓦舍在后来证明最初的用途。
到底是时过境迁时代久远，先前念酒很少有来过这等时代当中，便是俗称也无非是从先前见过些，到底也不大明了。
还是那时念酒误解，小七也搬出资料来让念酒见闻，才纠正了念酒这种错误的想法。
但念酒也是认识到自己错意，不免也有些无奈扶额，好在真正见到，方知晓期间的区别，毕竟记载终究是记载，到底不同。
朝着那溪流桥洞下望去，便得见那勾栏瓦舍也属于比较偏僻些的，毕竟人多的地方也容易被认出来，为了避免节外生枝，也才由此从径，只是那其中的各行各业也颇多，的确是会有些沾染误解，到底究竟是不是有那等，尚且不明，只有见识才知晓。