她敛衽一礼，脆生生答道："回先生话，我今年五岁，已随兄长通读《尚书》，粗通大义，现正研习《礼记》。"

“听说你常观兄长课业笔记，遇到有疑难的地方便追根究底？”

“正是。有时候兄长也回答不出来，便会代为请教夫子，让夫子来解答，总是能求得圆满解答的。”

石介见这个幼齿小儿应答如流，不禁生起逗弄之意。于是就说“你兄长之前在县学课业尚轻，时间比较空闲。如今他拜了我为师，是要每日刻苦研习经义，恐怕无瑕分身教你了，你怎么办？”

“回禀先生，如果您允许，我可以在窗外旁听，如果先生您不喜叨扰，我也可以借兄长的笔记自学。”

“如果这两种我都不允许呢？”石介佯作严肃。

吴悦正色凝视，认真地说：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。先生治学海纳百川，自然不会轻慢认真求学之人。”

石介愕然，久久地才说话：“你小小年纪居然还读《管子》？”

吴悦点点头。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，也是出自《管子》。物质基础有了，道德教化才能跟得上。

谁没听过□□呢。

她借用此典，既赞石介治学包容，又隐含求学之志，恰似 "海不辞水" 之喻，不着痕迹地拍了下马屁。

而吴悦也敏锐地捕捉到石介眼底掠过的一丝惋惜，似在慨叹她非男儿身。

她却泰然自若，性别不是界限。

可惜不是男子大概是这个时代，甚至在后世，对女性能力的褒奖。可是为什么我们要把男性设定衡量才具的标尺？

哀叹非为男儿，难道不是自困在"成为男性或者超越男性"的焦虑之中；难道不是另外一种形式承认男性身份即等同于能力通行证；难道不是另外一种形式的‘厌女’。

她觉得女孩子天生就很好，偏要以女儿身于这封建世道闯出一番天地。

她的哥哥是石介的弟子，也会是吕希哲的同门师兄弟，如果未来只是求个官做，那是绰绰有余，但是这还不够。

吕氏作为文官集团保守派的代表，吕夷简以“越职言事、勾结朋党”为由掀起景祐党争，吕公著在神宗朝与司马光等旧党联合反对王安石变法，吕希哲继承家族政治理念，其门生多属旧党，进一步巩固了吕氏作为保守派世家的地位。

吕氏家族和其他世家大族，通过恩荫和门生故吏形成庞大官僚网络，保障特权。而改革派大多出生寒门子弟，支持主张以才能晋升，这直接威胁到了保守派的政治根基。

吴悦深知，未来吕氏家族必将成为她的政敌。她要保下石介的命，为范仲淹这一庆历改革派增强实力，日后就能成为范仲淹的政治同盟。但是这还不够，她的根基依旧薄弱，她需要军队来保护自己，还需要下层的民众拥护。

她希望平民的平均寿命能突破到40岁，希望更多的女孩不要生下来就被扼杀，希望儿童们不要被饿死。平民蜉蝣一瞬，实在太其可怜。

将头转向皇城的方向，目光似乎可以穿透宫墙，看到重重宫闱内端坐在垂拱殿的宋仁宗，她在心中立誓，日后一定要走到那个位置。

刘耘娘回来时仍有些恍惚，今日不仅她的儿子拜得名师，女儿也被先生盛赞，甚至感叹此女若为男儿必成大器。

"娘" 吴悦扯了扯母亲的衣袖，认真央求道："悦儿也要娘缝个小书包，还要买全套笔墨纸砚。如今悦儿用的都是哥哥书房里的笔墨，等正式去听课，可不能在夫子面前借用哥哥的文具了。"

没错，吴悦也被允许可以去旁听。

石介新收的两名弟子学识水平与年龄差距悬殊：八岁的吕希哲由已弱冠之年、在石介门下治学多年的何群负责启蒙。而吴夏的课业则安排在上午，作为亲妹妹的吴悦得以一同听课。

石介不让吴悦与吕希哲同堂授课，实为顾虑吕家观感。这对年纪相仿的小儿女若朝夕相处，唯恐吕家误会他有意撮合武将之女与公卿嫡子，以为他故意安排个破落户黏上人家吕家，而且也会伤害女方的名誉。

因此吴悦虽获准旁听，却仅限当前阶段。待两年后吕希哲完成启蒙课业，与吴夏同班上课，届时吴悦便只能归家自学，通过抄录笔记延续学业咯。