外界过了一年多。常三胡四无法再凡界久待，便布下更为强大的阵法，留下一丝神识便返回了云上。

樊渊有了意识的时候，发现自己在一片虚无之中，又仿佛自己就是这片虚无。没有五感，仿佛自己没有眼耳口鼻。他依稀感受到一种令人神往的气息，便努力朝着那里靠拢。五行玉中的浓郁木之灵力被他的意识牵引过来，一瞬间，樊天神智清明。

他感觉得到自己的神识崩溃成碎片，若不是魂体依旧凝聚，恐怕那些碎片早就飘散出去了。而跟随着木之灵气游动的，是一片青翠的光点，半晌，他才认出来，这些光点竟然是当时自己强行摄取过来的草木灵识碎片，在自己失去意识的这一年多，居然自行成长了这么多。

樊渊对当时是用的这个仙术只是一知半解。只知道这是九重天柃木岛各司存在的根基。情司的根本就是那株古树，若是没有柃木仙人强行摄取它的部分灵识，它万一想要离开，远走高飞，那情司就要毁了。

神识的恢复太过缓慢，不过，五行玉木之灵力的引入，居然让这些灵识产生了同化，他们都安安静静的聚集在那里不断地闪烁，追随着灵气的流动而流动。樊渊小心翼翼的触碰这些灵识，发现它们再次陷入一片混沌之中。他放心下来，以木之灵气为引，将这些灵识随着木灵之气的灌注与自己的神识相融合。不过月余，自己的神识就再次凝聚起来。那些灵识化为碧莹莹的烟雾状，在自己的灵体之中随着灵气的运转而流动。他知道，在自己没有将这些灵识完全同化成自己神识的一部分的时候，他是醒不过来的，也不能醒来。万一受到外界刺激，这些灵识再度狂化想要逃离，自己就得再受一次创伤。

修行者的根基，是一种非常笼统的说法。经脉窍穴可以叫做根基，因为一旦经脉堵塞或者断裂，人就没办法再修行。体质的特殊性也可以叫做根基。□□天生或后天造就的便利条件也可以叫做根基。

这玄木化生决第二重，改变五行根基，说起来就让人云里雾里，不明所以。

樊渊这段时间根据五行玉，得到一些启发，只待一试。

作为至木灵体，自己身体经脉和灵体内部都充斥着木灵之力，其他的五行之气入体，会被木灵之气排挤，根本无法留存。

能留存的话，那只能像五行玉那样，自我构建循环。

除却木灵之外其余四种五行力量盘踞在樊渊灵体几个窍穴之处，如一块石头一般，一动不动。如果将其引发，让其沸腾起来，冲破周身经脉窍穴，用这些自带循环生气的灵力改变经脉，成为自己身体和灵体中不可分割的一部分，这是不是也就意味着，成功转换五行根基？

当初五行玉是摇光用仙力激发而出。自己体内还存着这么一丝，正好可以用一用。

仙灵之气轻轻一点，土之灵力爆裂开来，升腾旋转，顺着窍穴冲进全身经脉。樊渊立刻动用至木灵体的特殊身躯，瞬间将身体中的木灵散到体外。任由土之灵力游遍周身。自己没有修行过土灵所属的功法，实在无法压制，他灵机一动，便用五行相生相克的关系，吸收一些木之灵力，以土灵所在窍穴为起点将土之灵力慢慢压制，渗入经脉与灵体之中。汹涌的土灵之力被木灵压制，无处可去，便纷纷像水浸润棉布一般渗透进窍穴筋脉内壁。

土灵所在的窍穴之中，灵力依旧在升腾不已，主中的灵力又受到木灵的围追堵截，不得已闷头一冲，冲开了一条未知的道路。这条道路蜿蜒曲折，干涸枯萎，在土灵进入的瞬间，自发吸收这满满的生机，变得越来越有韧性，经脉通道也被潮水一般的土灵越冲越宽。

在这一瞬间，樊渊生生吐了口鲜血，大口的呼吸，以减轻经脉开拓的痛楚。一次又一次的冲击，土灵流向未知的道路，两个时辰后，终于重新汇聚于仍旧在先前那处窍穴之中，形成了一条自我循环生生不息的新的经脉。

樊渊舒了口气，瞬间就明白了什么叫做改变转化五行根基。就是用五行之力冲破身体之中原本闭合的经脉，在自己身体与灵体中开辟分脉。主脉与分脉互相独立，却又相互联系汇聚于下腹位置的窍穴之中，接着灵力相冲，转化相生，使主脉与分脉中的灵力更加精纯。这才叫真正的修炼！自己以前在九重天所做的，不过是将外界的灵气收集起来使用罢了，算不上真正的修炼。

花费三个时辰冲破新的经脉，稳定循环。再用七天时间不断地冲刷运行，扫除杂质。

一个多月后，金脉，水脉，火脉都相继打通。

五行经脉中的灵力在周身涌动，随着经脉汇聚在大穴处，相克相生，冲刷洗礼，形成更加精纯的五行灵力，顺着所属经脉运行回到所属窍穴之中。如此循环往复，直到将灵力全部转化，开始自我流动相冲相生，没有任何阻碍。

樊渊终于知道了为何这第二重仙法需要重铸根基。天地初开，混沌分离才产生了阴阳五行。单靠木之灵力是无法实现阴阳化生的神奇手段的。

自己身体之中的五行之力不再是作为外界灵力存在，自己的经脉也不单单是作为一个储存器。而是灵肉逐渐合一，□□更加通透，魂魄更加凝实。五行之力自如运转之时，神识中未被融合同化的其他生灵的灵识也受到波及，清浊分离，清气化入神魂，浊气下沉扩散至周身，随着五行之气渐渐消融，成为肉身的一部分。

被抬入祖坟一年零七个月以后，樊渊睁开了眼。

神识扩散出去，周遭数百里所有灵气的流动变化都逃不过他神识的捕捉。