与此同时，克拉克并未完全放任这一切。在这段时间里，他悄悄关注着中国内部的变化，并通过李丽的帮助，支持了道门新秀——真实的陈玄奘的崛起。虽然陈玄奘依旧年轻，但他极为聪慧、坚持不懈，很快便提出了一个名为“佛教十问”的问题集，深刻揭示了佛教教义的虚伪之处。陈玄奘的书籍流传开来，揭开了佛教教义的伪善面目，很多原本虔诚的信徒开始对佛教产生了质疑。

随着陈玄奘的不断努力，他的道门思想得到了广泛传播，而这些正是克拉克所期望的——通过道门的对抗，削弱佛教的影响力，并让中国人重新找回属于他们自己的精神认知。而假唐僧和假孙悟空返回长安后，却如同他们的任务一样，继续为佛教的扩展和宣扬尽力，但却并没有带来想象中的广泛影响。道门的力量和陈玄奘的思想，让佛教在中国的扩张受到了极大阻力。

在一场又一场的辩论与传播中，佛教的教义开始遭遇越来越多的质疑，尤其是当陈玄奘以一种理性而深刻的方式对佛教提出种种反思，越来越多的人开始对佛教产生怀疑。不再是那个一言堂的信仰体系，佛教在中国并没有占据上风，反而道门在不断地成长与扩展。

这一切的变化，让天庭也松了一口气。天庭原本担忧，若佛教得势，将来可能对中国的灵地产生极大影响，甚至有可能导致天庭的气运受到威胁。然而，经过这一番波折，佛教并未如原剧情那样，完全掌控中国的灵地，主位面后世“天下灵地僧占尽”的状况并没有出现。反而道门新秀陈玄奘带领的道门教义，逐渐在中国社会中占据了一席之地。给人族将来对抗提供了一些可能。

西方教和佛教的教义争斗，不仅没有像预想那样迅速占据优势，反而在克拉克的巧妙干预下，成了一场错综复杂的局面。即使邪魔控制了西方教，克拉克却未急于对其出手，因为他清楚，现在最需要的，是让这些力量之间互相制衡，避免任何一方太过膨胀，进而控制人类的命运。

克拉克的计划正在稳步推进，而中国的未来，似乎在这场宗教与思想的较量中，找到了新的方向。