完美收尾。
尤利西斯不在乎真正被发现又如何，他本就罪孽深重。
大不了就是带着江闻道逃跑，把他藏起来，只要他不出事，其它事情，其它人都不重要。
杀江闻道先杀他。
精神力越强，精神海越大，可以容纳的空间越多，有无数的精神力可以从精神海释放出来，但精神海需要定时的清理与安抚，绝大多数人都会选择信任或亲密的人帮其清理安抚精神海，维持稳定，但尤利西斯从未有过任何一次的清理与安抚。
尤利西斯的世界很小，小的只能容纳一个人，强烈的精神洁癖与身体洁癖让他不允许任何人与他发生真正的接触，他可不想被人背后捅刀子，绝大部分人哪怕再亲也不可信。
他好不容易找到一个人或许可以信任的人，怎么可能让他死？
江闻道这人实在没有什么危险性，体弱多病，柔弱不堪，懒得要死，尤利西斯严重怀疑他连背后捅刀子都懒，会认为好麻烦，连有些情绪都懒得产生，很好掌控。
有些人是很懒但并没有懒到江闻道这种程度。
尤利西斯不需要任何物质，金钱名利地位权势，他都拥有，也腻了，过于富足，而他需要的东西江闻道恰好可以满足。
人类的任何关系，不过都是各取所需，江闻道不就恰好缺这些物质吗？
怎么不能利益互换？
倘若江闻道有脑子就不会拒绝。
与其给别人她们不需要的东西不如雪中送炭，锦上添花。
虚拟屏幕内，听肆尖叫逃窜，四处乱爬，论脑子他是好使，但论武力，菜得抠脚。
路过的阿尔忒弥斯嘴角抽搐了一下，拎起他就跑，侧身朝骷灵亡龙射了几枪，压着后坐力，把血淋淋的蛇肉塞到他的怀里。
“你拿着肉先跑，烤好后再吃，这边我来拖延，我算了一下，到晚上还差两个多小时。”阿尔忒弥斯说道。
“这骷灵亡龙不对劲，我记得我之前溜它它的速度没有这么快，你给它惹怒了？”
“没有啊！我就问候了它全家。”顺便问候了尤利西斯全家。
阿尔忒弥斯：“……”
“它听不懂你说话，你还干了什么？”
“绝对没有。”听肆一拍脑袋，尴尬地笑了笑，“是尤利西斯那混蛋，我问候过他全家，他能听懂我说话。”
阿尔忒弥斯：“……”
胆大包天。
当着对方面骂对方。
尤利西斯：“……”
“他怎么这么小肚鸭肠？我不就是说两句嘛。”听肆嘀咕道。
“哥，你真行，回头教教我。”阿尔忒弥斯虚心求教，也不管尤利西斯听不听得见。
听肆谦虚：“哪里哪里，还是你比较厉害，到时候你负责揍他我负责骂他，黑白双煞。”
阿尔忒弥斯：“？”
什么黑白双煞。
尤利西斯：“……”
够了，一帮小兔崽子。
尤利西斯倒没有多生气，就是很无语。
起码她们敢当面议论，背后议论只会被他瞧不起，窝囊废才会背后议论，觉得自己说的话见不得人，懦弱无能地抱怨，所以才背后议论。
背后议论的无不是废物。
“为什么是黑白双煞？”阿尔忒弥斯避开骷灵亡龙的攻击，轻松而灵敏。
“我是张顺，你是李逵，冲吧！黑旋风！”
阿尔忒弥斯：“？？？”
“不对啊，我叫阿尔忒弥斯·克莱尔。”
听肆：“……你这人怎么就没有一点幽默细胞？”
“啊？听不懂。”阿尔忒弥斯摇头。
听肆：“……”
“好徒妹，你这让为师很难办啊，为师也不知道该怎么教你，不如先认识荒诞。”听肆悉心教导：“世界因荒诞而有趣，有趣是感性层面的认知，荒诞是逻辑层面的认知，荒诞会诞生幽默感，幽默需要逻辑，幽默的本质是逻辑错位。有些人追求有趣而不得，只会玩网络烂梗，但有趣其实很简单，会点逻辑就可以，你可以从加缪的《局外人》开始看，慢慢了解荒诞，因荒诞而发笑。”
阿尔忒弥斯困倦地垂下眼皮，感觉他在念经，好困。
有几个字她能听懂，但有些她听不懂。
“师傅别念了，还是按照我负责打架你负责骂人来。”阿尔忒弥斯放弃学习。
听肆无奈：“好吧，原来我不是张顺而是唐僧，阿弥佗佛。”
阿尔忒弥斯绷不住笑了：“……嗯。”
尤利西斯思考着他说的那段话，的确没问题，而且有逻辑的幽默是很容易带有讽刺意味或者具有其它含义。
就像早些年的春晚小品，最耳熟能详的一段就是——
“你怎么老实宣扬大女子主义？”
“就是为了克服你的大男子主义。”
“现在女的已经够受优待了。”
“怎么受优待？”
“你上那公共汽车上看看去啊，有孕妇专座。”
“哎呦，睁开你的牛眼看清楚了，那孕妇专座经常坐的是不懂事的大老爷们。”
“那三八妇女节，女的还多放一天假呢。”
“是啊，多放一天假也是回去给那些懒男人做饭去。”
“女子足球队为什么这次亚特兰大奥运会就拿了一块银牌啊？因为足球队里头找了个男的。”
“哦，那么男子足球队为什么连亚洲都出不去啊？就因为绿茵场上少了11个女哒！”
现在小品不如以前，观众开放度不如以前，小说也无非如此，学着现在小品那套，读者也开放度很低。
说两句就破防，情绪化，深陷信息茧房。
都是又尬又不好笑。
无聊。
懂得快乐是智慧生物独有的权利，没有悲伤就没有快乐，喜剧的背后是悲剧，利用荒诞搅动生命这潭死水。
等等！
尤利西斯茅塞顿开，起初他不完全理解听肆上课顶嘴抬杠，但好在说的不完全是废话，可以讨论，所以不是不能接受。
倘若说这些提问都是为了探索新的可能性，搅动生命这潭死水，以戏剧与荒诞的方式博取欢愉，不遵从道德、法律、普世价值观等，通过这种冒犯来换取死水激荡的变化，从而解读出嘲弄的乐趣。
例如不同人在冒犯时的反应可以是千千万万的模样，冒犯可以打破平静的死水，打破枯燥的机械性循环，摆脱无聊，创造新的可能性。
而他也确实做到了给人带来欢愉，只是这种欢愉不被规则、道德等认同，很容易被误认为是乐子人，令人厌恶。
办公室那次听肆惹恼尤利西斯，不是真正的惹恼但称得上，他对尤利西斯说得那些话有些可能是真实的，他清楚自己在扮演，无时无刻的扮演，一个人从出生开始就戴上了不同的人格面具，马克思有句话叫做‘人是一切社会关系的总和’。
有些人意识不到自己在扮演，学校里的老师意识不到自己在扮演老师的角色，学生意识不到自己扮演学生的角色，每一种身份都是一种角色扮演，角色扮演有好有坏，因此有好老师坏老师的说法，这是外界对其扮演老师这个角色的评价。
清楚自己在扮演角色，并且体验角色扮演的乐趣，探索其它角色新的可能性，以至于他不会是把角色扮演当真实自我的人，自欺欺人，遵不遵守规则、道德、乃至法律完全随机，别人的看法并不重要，因为‘别人’只是在扮演评价者的角色。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水 。
用精准的四个字形容——
荒诞主义。