自上次的简短对话之后，利斯卡亚总能“偶遇”那名自杀失败的男子，大多数时候对方都在自杀——以各种各样的方式自杀，上吊或者投河，利斯卡亚还看见他抱着一堆颜色鲜艳的菌类，看样子是想被毒死。

见到了，两人就会打个招呼，有一搭没一搭地聊点什么没用的，自然也就互通了姓名，尽管男人或许早就知道了利斯卡亚的大名，但利斯卡亚不介意向他自我介绍，当得知对方的名字时，他不由得想起自己曾看过的两本书，其中一本大名鼎鼎。

《人间失格》

利斯卡亚没露出异色，这么一想，好像那位森先生的名字与《舞姬》的作者一样，原来日本这边不务正业的文豪远在天边近在眼前呢。

利斯卡亚眯了眯眼，深感世界的参差，眼前的男人，比起作家太宰治，更像大庭叶藏与什么黑泥混合而出的形象，作家太宰治还被那位诗人中原中也骂哭过呢，面前这位，不戏耍对方一通就不错了。

太宰治对外的作风给人一种随性、怪异、不着调的感觉，但利斯卡亚只觉得这人心眼子堪比马蜂窝子，跟他聊天，两句就下一个套，十句里有八句是无关紧要的废话，剩下两句是反问句，总之就是滴水不漏，想要探究？他才不给机会。

利斯卡亚对此持保留看法，有的时候，试探别人这一行为已经足够另一个人了解到一些信息了，况且他防得这么严，反而是此地无银三百两了。

跟上个世界的蝙蝠先生的问题一样，那就是想太多，聪明人总喜欢想太多，可是想得越多，防得越多，破绽就越大。

就像谎言，你说了一句就会有第二句第三句，你要圆一个谎，就要撒更多的谎，到最后你想圆也圆不回去了。

但利斯卡亚不打算探究他，也不打算撕破这虚以委蛇的窗户纸，本来两人也根本聊不了多久，每次以利沙都会打断两人的拉扯，瞪仇人一样瞪心眼子很多的太宰先生。

比起他，其实利斯卡亚对另一位先生更感兴趣，那是利斯卡亚路过一家帽子店时，在店面橱窗前偶然瞥见的一位穿着稳重的先生，对方样貌俊美，暗含锐气，就是身高可能有些不尽如对方意——利斯卡亚看见对方狠狠瞪了上下打量他身高的路人一眼。

为什么利斯卡亚会对他感兴趣呢？这起源利斯卡亚那决不可忽视的直觉，他直觉此人不凡，比起“这个人很聪明／很强”，利斯卡亚更偏向“他不是人”。

当然不是在说这位戴着礼帽的先生不近人情、没有人性，他思考该挑选哪顶帽子时产生的情感波动比以利沙都鲜活。

那为什么会有这种直觉呢？

利斯卡亚感觉，这位先生的“非人”不在情感性格上，而是在力量或躯壳上。

他周身的“气场”，或是“氛围”，总之是那种玄而又玄的模糊感觉，利斯卡亚对此似曾相识，不是异能这类的“小型能量”，而是更庞大厚重的，如果硬要说的话，有些接近人类信仰的“古神”？

那这位先生又是什么？存储这庞大力量的容器？安全装置？还是这力量的化身？

但比起这些非人的身份，利斯卡亚更感觉这位先生是一个【人】。

没错，他拥有人性，拥有感情，有自我的喜恶，有在乎的人……他比人类社会的大多数人都活得鲜活，就像……祖母她们希望利斯卡亚变成的那样。

变成一个【人】，太难了，太麻烦了，无法理解，怎么模仿都模仿不好，压抑本性好累……可——他是怎么做到的？

利斯卡亚对这位先生感兴趣的原因就在这了，因为这位先生与他正好相反——利斯卡亚拥有人类的血肉却没有人类的心；这位先生拥有人类的心却没有人类的血肉。

感兴趣归感兴趣，好奇归好奇，利斯卡亚只是看了对方一会儿，在对方发觉并寻找时收回视线离开，没有去打搅对方。

他也知道，别人的答案不一定适合自己，他总要继续走他自己的路，寻找到属于他自己的答案的。

利斯卡亚走向回教堂的路，天色渐晚，黄昏下的横滨是宁静又危险的，火烧云飘荡，在下一个拐弯处，一位“不速之客”安静地站在那。