楚淮真是气死了，这么重要的事儿不早说，“你俩不认识，你昨天跟我立什么军令状啊？找你就是因为你跟他是同学，都是陌生人的话，我直接跟他接触好不好啊？”
吴执一副无所谓的态度，“那你试试嘛。”
随着大屏幕的亮起，“出土文物与赞亚古籍”几个字出现在屏幕上，两人也停止了争论。
身着针织衫的岳南星走上讲台，窸窸窣窣的人群瞬间变得安静。
吴执看了一眼屏幕，觉得还挺与时俱进。
该说不说，岳南星确实很有吸引力，站在台上，仿佛一位穿越时空的引路人，将那些冰冷的文物与鲜活的历史紧密相连，为听众勾勒出一个波澜壮阔的赞亚王朝。
当然，讲到赞亚历史，方贤将军肯定是绕不开的。他生于武将世家，父亲就是镇北将军，可后来遭人陷害，全族覆灭。当年方贤还是个只顾玩乐的少年郎，事发后随母亲等亲族流放河西荒漠，一场罕见风暴，掩没了整个流放队伍。十一年后，赞亚新皇登基，朝局不稳，蛮族来犯。在此危机之际，方贤率河西十万大军归来，犹如天神降世，斩敌三万余级，重创蛮族，奠定了之后赞亚百年的和平。
自古名将如美人，不许人间见白头。
此役大获全胜，方贤却意外离世。
百姓为他喊冤，群臣为他请命，新皇替他父亲平反，最后方氏废宅被改为将军祠，其显威轶事和赫赫功绩昭示后人。
不知道是不是存世时间太短的缘故，方贤几千年来好评拉满，无论君王朝臣，亦或是文人墨客都给予他极高的平价，百姓更是奉他为保护神。
如果说想要博眼球的话，攻击方贤、质疑方贤、否定方贤，确实是一个好赛道。不管其他，争议度肯定是足足的，例如之前的苟爽。
可整场讲座听下来，楚淮还是没觉得岳南星对方贤有什么微词，反而是毕恭毕敬的态度。
看了眼旁边从来的火车上就一直忙碌的吴执，楚淮终于是死了心。
楚淮一直以为吴执是有什么专业工作，结果是在写一篇《猪油营养成分的深度剖析》的论文。
……
楚淮不免对鲁院长产生了怀疑。
眼看到了提问环节，吴执还沉浸在猪油的海洋。
没办法，楚淮只能自己提问，但自己的提问中规中矩，还没有旁边一个高中生提问的有深度。
回去还是找个靠谱的历史教授帮忙吧，楚淮想。
助教拿着麦克风往回走，吴执突然叫住了助教，吴执从容自若地接过麦克风，还不忘在文档上摁了个保存，他一开口，嗓子还有点哑，“岳教授，请问你觉得方贤是古代造神运动的产物吗？”
听到这个提问，楚淮清楚看到岳南星扶了扶眼镜，认真看了眼吴执。
吴执确实很懂历史，和岳南星有来有回地谈论了10分钟左右，都堪称专业人士间的深度探讨。
结束提问后，楚淮看到岳南星还意犹未尽地看了吴执好几眼。
吴执之后的操作更是让楚淮惊讶，讲座结束后，吴执居然背着双肩包跟着岳南星的粉丝们一起有说有笑地排队、买书、要签名。
不知道的，还真以为吴执是岳南星的小迷弟。
返程的火车上，吴执终于写好了那篇猪油论文，他合上电脑，活动活动脖子，看向楚淮，“是不是有话啊，楚主任。”
“你刚才要签名的时候，怎么不说你俩是同学啊？”楚淮一脸认真，“看岳南星刚才那兴奋劲儿，你要是说了，估计能要到联系方式。”
“不提是同学，我也能要到啊。”吴执满脸自信。
楚淮点点头，倒也是。
吴执拄在小桌板上，歪头看着楚淮那大眼睛，忽然笑了，“楚主任，这个人际交往吧，是需要时间和沉淀的，不能现用人现交。这样，给你举个反面案例吧。”
楚淮看着吴执。
吴执拿起手机，假装摁了一下，指着火车玻璃，“请看VCR。”
楚淮还没反应过来，吴执已经满眼笑意，“这就是个特别错误的社交方式。”
“……”
没两天，风华大学历史学院又举办了一个关于春岚历史的讲座，其中嘉宾之一就是岳南星。
经上次一事，楚淮对吴执放心了几分，正巧单位有事，就没有过来。
“吴执，咋没叫桃儿呢？她不是岳南星粉丝吗？”裴优问。
说到这事吴执就想笑。
上次在岳南星的讲座，吴执排队去买书，一是为了接触岳南星，二就是为了妹妹潘桃。
当时岳南星问他写点什么，吴执想说写潘桃，可觉得太一般了，后来灵机一动，说你给我画个桃吧。
就是这个桃，算炸了庙了。
潘桃回来一看那书，直接就暴走了，被潘桃狗血喷头说了半天，吴执才有点弄明白，潘桃觉得那不是桃子，是屁股。那也不至于啊，吴执再深究一下，原来是岳教授深陷“沟子文学”危机，吴执还让人家画屁股，简直居心不良。
听君一席话，如听一席话。
吴执每一个字都能听懂，但意思是真不理解，最后还是上网查了一下“沟子文学”，简直是青龙偃月刀扎屁股
——开眼了。
沟子，方言里屁股的意思。
起因是有人在某乎有提问：某朱姓皇帝为什么保留他做过乞丐的历史？
底下有网友回复：因为朱某的真实身份是个卖沟子的。
八条论据，从人情世故、长相身材、人生经历还有他祖上传说等方面佐证，做乞丐已经是被美化过的历史，朱某实际身份是个男……
再往下看，吴执感觉自己的历史观都被重塑了。
为什么黄帝要跟炎帝合作？为什么刘邦鸿门宴上能逃脱？为什么三顾茅庐，刘备请出了诸葛亮……
野史不一定真，但一定够野。
吴执感觉自己白活这么大了。
不仅历史惨遭解构，当代文化也没能幸免。《飘》《百年孤独》一个也别跑，甚至《哈利波特》也能来掺一脚：哈利波特为什么能进入霍格沃兹？伏地魔为什么怕邓布利多……
听完吴执的一把辛酸泪，裴优乐得上气不接下气，“哈哈哈哈哈……太有意思了，你有图吗？”
“我有啥图啊，那书都差点让她扔了。”吴执摇摇头，对这妹妹真是无可奈何。
裴优一脸坏笑，“那岳南星到底跟‘沟子’有啥关系啊？莫非他是……”
“什么啊，前段时间，岳南星在一次直播上，有人问他关于沟子文学的事儿，他没像其别的历史教授一样黑脸，反而说这是一种多元文化现象，然后就吵起来了。说他哗众取宠、为了吸引眼球，不顾学术严肃性之类的。”吴执解释说。
“哦哦，我也觉得一正经大学教授，参与这种民间乐子话题，不太好。”裴优说。
“狭隘。”吴执说。
两人唠了一会，讲座就开始了，这次岳南星不是主讲，发言也不怎么多。
讲座本来很顺利，可快结束的时候，一个学生模样的男生，忽然提了一个扣眼珠子的问题：“岳教授，您觉得方贤边境十一年，从无到有，会不会也是一本沟子文学呢？”
此言一出，满座哗然。
岳南星的脸色自然也变得十分难看。
提问者在底下窃笑，好像自己做了什么了不起的事儿一样。
吴执都替岳南星无奈，他既不是沟子文学的开创者，也不是内容传递者，只是采访中的一次回答，就让沟子文学有了正经历史教授岳南星的背书。
这就是吃人不吐骨头的媒介时代啊。