沐剑节结束后，回殿的路上，青璃的一句“看样子五蕴没剥夺你的五识”吓的另外两人瞪大了眼睛。他们从来没想过，笙箫默竟有过一段五识俱丧的日子。他却只是缓缓一笑，说道：“一开始的确是很害怕。看不见，听不见，也没有触觉，什么也不知道。不过，已经挺过来了。真不愧是神啊，我看的比以前更清楚了，脑子也更好使了。”

幽若忽然想起来了上神的题目，问他这六欲是什么形状的。他虽早已知晓上神所要的答案，但这题是要自己悟的，每个人看到的都不一样。他认为上神该是听伏羲上神描述过他的六欲的形状，故而问他，以断定他能否接受五蕴且保持神智。

眼见喜是一只重瞳花鸨，表示见到喜欢的就要拿走，提醒世人莫要因为眼前之物而失了真正重要之物。

耳听怒是一个十孔埙。埙的孔只要大小相同，发音便相同，开在乐器任何部位都无影响。这表示有时候听到的只为一面之词。无人说谎，也无人说全，甚至倒果为因，祸乱人心。不能不辨真假就妄加论断。

鼻嗅爱是一条十尾金鱼。金鱼一生都在别人的评价中生活，没有自我，只会模仿罢了。修行有六度，便是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这是个渐进的过程。一开始的确要活在别人的评价中，以别人的评价来鞭策自己，比如这仙剑大会，总是师父选弟子，总不可能弟子选师父吧。持戒也是，是要师父管教的。但后来的忍辱和精进却是师父领进门，修行靠个人了。最后的禅定和般若更是要靠自己修习，不是靠外力所能取得的成就。

说到这里，青璃忽然插嘴，告诉他们现在仙界的修炼法门是错的，要他们注意门下自己弟子的修行。现在的仙界讲求戒情，但只能用于持戒阶段，故设三生池。真正的情该是自己断的，而非戒的，否则便会走火入魔。过婆娑劫的方法该是正视己心后摒弃杂念，而非刻意的断绝杂念。若按后者方式修行，走火入魔断不可免。

见上神说完了，他继续答题。