卓立仁当然知道，这个所谓的‘扬州瘦马’是什么意思，明清以来，以扬州为代表的江南官场和富人阶层中，特别流行的一种恶习，专门把年幼的穷人家女孩买回来，经过了极其严格的培训之后，专门奉献或者卖给官员富商做妾侍，其实就是他们的玩物罢了，是那个年代里对女性的摧残和虐待。

马涛居然连这种恶习都染上了，还拿帮里的钱财赏赐那个‘孝敬’他的人，上行下效，他把青帮带到现在这个样子，自然也就不足为奇了。

想到了自己下山前师傅的话：‘酒色财气四把刀’，再想想自己，这几年来夙夜匪懈，不敢稍有放纵，还不是因为有着那个无比艰难危险的目标，在前边召唤着自己。

但那只是自己的目标，不可能是自己身边所有的人的共同目标，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞，夫妻都是如此，真正志同道合的同志是可遇不可求的。

马涛这样的江湖草莽，心里想的恐怕还是给自己弄一些好处，像金明那样，愿意为了大家的利益舍弃自己的，毕竟还是很少的，更多的人不过是在一段时间，或者是一段路上的同行者，走着走着就散了，不是所有的人都能一起走到最后的。

卓立仁的心里充满了感慨，不由得想到了后来的穷人党，穷人党的发展历程极为艰难坎坷，一个非常重要的原因是，原来的旧体制被打破之后，新的社会秩序还没有建立起来，所有的人对现实都不满意，都想在这种复杂的状态下，为自己，也为自己的阶级争取最大的利益。

而通往胜利的路似乎有千万条，没人知道真正正确的路到底是哪一条，每个人都会按照自己的理解去做，希望别人按照自己的路一起走，成功几率就会大一些，不论这些分歧有多大。

也有一些人慢慢的从一个革命者，变成了改革派或者旁观者，甚至是反对派，应该说都是很正常的，但是，有一种人或者说现象，绝对是卓立仁深恶痛绝的，就是以革命的名义，来消灭与自己意见不同，或者相反的同志。

当时有很多人认为，改革不足以实现其目的，还是革命来的更痛快一点，或者是因为两个阶级之间的权力再分配，自然而然的就带有你死我活的性质，有些人就把这种从□□上消灭的办法，从对付敌人，进而扩大引申到自己的同志身上。

只要是与他的想法不一样，动辄喊打喊杀，穷人党的历史上，这种骨肉相残，甚至自相残杀的例子实在是太多了，几乎是从头到尾的，伴随了整个发展的历史进程。被杀掉的，往往都是那些有着独立思考能力、非常优秀的指挥员。

原因也很简单，这些人的想法往往不符合某些领导者的意志，不会人云亦云的去附和领导者。对自己的同志下手最狠的，自然首推张国焘，几乎以一己之力，毁掉了整个鄂豫皖根据地。

这种人最大的危害在于，他们披着革命的外衣，干着就连敌人都做不到的事，大规模的屠杀革命队伍里的高级指挥员，对革命事业造成的损害远比敌人更加巨大，这种自相残杀最大的恶果，是动摇了相当一部分人的革命意志，把队伍里占相当数量的那一部分人从革命同志变成了旁观者，甚至是敌人。

红色太祖认为，不管分歧多大，只要是赞成革命的人，哪怕是选择的道路不同，都应该团结起来，不管历史证明谁的选择正确，总会走到一起来的。他老人家有一句特别著名的话：人的脑袋不是韭菜，割掉了就再也长不起来了。

这也是为什么，红色太祖在党内军内都有极高的威望，并且能够成为最高领导人的原因之一——除了一次又一次的挽救了红军，非常重要的是手上没有自己同志的血，挽救了很多同志的生命。

卓立仁不是没想过，通过提前安排人，进入革命队伍里边，利用自己上一辈子里的那些记忆，帮助红军在革命道路上走得更快更直接一些，可是想到那一次又一次，极其残酷的‘肃反’和‘□□’，他是真的没有把握，让自己安排进去的人能够躲过这些政治运动。

他自己也在那个特殊时期里‘重生’了，其实以他的经验还有阅历，还没到真正走投无路的地步，想找个没人认识自己的地方，隐姓埋名的生活下去，还是比较容易的。之所以失去了继续坚持的意志，主要还是他觉得没希望了，于是才有了后来的‘重生’。