毕竟今非昔比，或许身处时代当中，的确也随波逐流，难免无济于事。
人分高低贵贱，也有男女之分，更有外陆与乡亲之分。
因为是外人，所以不便说道心里话，也不会轻易交心，虽表面再如何看来，当得知对方并非是本土之人，也难免会多出几分的疏远，这是人类一直避无可避的难关，因为有差异，所以也会生出各种不同。
尽管对于念酒，这不过是其中一项可以忽略的细节，但是真正见到这尘世之中，人们困苦颠沛，难以自拔，也仍会为之动容，不单是动容，也是身处期间，自然是那般希望的。
因此眼下的事情更是迫在眉睫，因为这不仅仅是为了念酒自己，更是为了这天下的民生百姓，如果能让他们好过一些，如果自己能够再努力一些，能够出谋划策从各个方面去交涉提倡，说不定真的能够改变些呢？
其实他清楚，这世上的人多，未尝不可。
其实这种人大有人在，只不过受时代的影响，他们大多数都难以作为，更被掩埋在这岁月长河当中，还未了解，并未作出作为，也许就已然枯骨疲惫，如同世道之中的大多数人。
人活着是很累的，也是很辛苦的，享乐是常态，也是人之倾向。
其实怪不得什么，毕竟世道需要发展进步，世间往往很少有人能够避免安逸，而人安逸常态，本是遵循规则，而主动去选择那些危机四伏与前途未卜，也皆是不得已而为之。
但是朝前走是无法避免的，便是家国也是同样，你若是弱小，便会被吃，往往只有强大的家国才有实力立足于天下，若是时运不济，也会因而百姓如此。
一个国家所包含着，不仅是外界，更是内部，当社会发达、劳动进步，便可以避免最基本的温饱问题，逐渐朝着更高的方向发展。
可社会发达，必然意味着会有许多百姓遵循趋势发展，也不得已舍弃小我而顾全大局纵然少有耳闻，但世俗已然作出了决断。
当时念酒看去，那妇人的模样神情不好形容，怎么说呢，其实也像那种时代下的大部分女性。
一眼看去，苦难是第一感觉，然后是老实、疲乏、苍老、麻木…其实这就是时代之下的通病，连基本的生存所需尚且无法全然保障，精神上也是过一日算一日，却也忧心未来，明知是找不到未来的方向，但对生活同样也很迷茫，念酒知晓，这是因为这个时代下的女子基本上找不到什么生的出路。
女子只能依附于丈夫，依附于男子，要遵循三从四德，女戒，便是男子，也依旧是不得不担负起一切，赡养养育，劳作攒钱，为数不多的时刻也只能那般消遣而流，其实所谓的古代，实则也算不得什么好的时代。
当看多了各式各样的世道，便会发现，未来与现在，各种不同的世道当中，可谓是天差地别，有时候掌握科技与生产所需是基本，但就连念酒都能够感觉到，像是玄轩这样的世道，实际也常有，更是多个世界的引象，普遍的生产力不高，地域灾害异动频发，基本温饱不免动荡，难免发展进程不佳，科技值与基本民生也难以覆盖顾及。
何况还是君主统治，一人独权，是‘家’天下，而非公天下，更何况还信奉所谓的神仙为主，又是异动横生。
毕竟时代之中处境的久了，有时候连自己也会不知不觉的同化，也处于这个时代被所浸染，如果时代是盲目，人也如此，如果是麻木，人同样麻木。
念酒曾经也一直所称，自己只是蒲公英，吹到哪里算哪里。
但是他的处境实在好太多了，念酒知晓，本在阳光下的蒲公英，是可以飘散在四处，能够将光散在世间当中，是希望也是光，这是支撑它的信念，更是坚持它继续下去的努力。
因此，蒲公英可以是千千万万，也能够成为千千万万的蒲公英，信仰与作为化为金流逐渐融入土地中，在人心不古的世道，妖魔当道的时代下，命运挑拨，坎坷不平中，逐渐生根发芽。
因此，让信仰代替寄托，让实践予以娱乐，若是戏班不为大众，若是时代星斗相连，那么这个世道的运便会改变，也拥有国运机会。
只是在这老百姓连温饱都成问题的情况下，百姓世人很少能够得到精神上的满足，那些勾栏瓦舍说来，比起所谓的精神上的富裕，实际上更算得上是一种寄托，活着。
能够让人愉悦让人意识到自己的意义活着，只是这种活着，也是一场虚幻的幻觉，是可怕的，也是止步不前的。
大多世道是这样，将自己的盲目和麻木寄托在那些所谓的物质上面，比如看戏班、勾栏，听说书，谴责妖物，挑拨对立，争端唾骂，看些不同寻常的见闻，实际上在不知不觉中，他们已经是有些被同化了的。
进行这种操控的不是别人，其实恰巧就是他们所处的时代。
这种时代下，谁也无法幸免，无论是谁，皇亲国戚、道长异人，能者臣子，赶考学子，贩商摊主，盐商讯使，百姓佃农，士族大家，小门小户，甚至也涵盖到所有包括人在内的地方，甚至是妖族，说来也可能在另外一处，他们所经历的未必也比这好些。
曾经终归看过很多片段，是将小人物逐渐成为大英雄的，但这种大英雄终归也在时代中，更何况我们也只是小人物，就算是从小人物到了大人物，到底也并没有什么真正的不同。
也照例是人，也依旧是人，逃不开时间，更无法改变时代，所以道长，真的在念酒眼中，虽赋予职责却也仍处于时代之下。
何为道，道长又是如何追溯根源。
念酒也是在先前知晓，原本各处的道长也各有不同，只是当初没主动提及，更没有去留意究竟是怎的不同，总归而论，受环境影响而存在，也是因于世道时代之下的要求规制不同，因此所分的类别也有所不同。
通常世人眼中在和平民安时代下的道长，实际上也并非是如今这番妖魔乱世的局面。
好久好久的年前、最初的道长开始之时主要是负责组织和主持各种宗教仪式和法会，如斋醮、法会等，这些活动的主旨也是祈求神灵的保佑，超度亡灵，以及弘扬道教的教义，或是通过教授弟子和实践指导，帮助信众理解道教的哲学和精神，促进他们个人的道德修养和精神成长。
毕竟说来，道长也承担着传授道教教义和修行方法，通常在曾经的玄轩也如同其他地方的有所类似，这类传授主要也是一种选择，能够帮助大众，能够得到认同，因而才会愈发的理解。
而那时的道长往往也被视为精神领袖，也比起玄轩如今的道长更为豁达清明，他们通常是由自己的修行成就和宗教智慧，为信众提供精神上的指导和支持，帮助他们在生活中找到平衡和意义，能够教导人们如何在苦难当中寻求自己的真理。
当然，除此之外，除去此番，在平常期间，就算是道长也会参与社会和文化活动，也同文人墨客、朝廷官员、江湖人士等社会各界人士交往，形成良好的关系交际。
能是能通过诗歌、书画等形式将道教的思想和文化融入社会当中，因而证明，这同样能够在此之间逐渐融入容纳于百姓民间与皇室之中，收到广泛的认同与传承。
只是在后来，道的性质随着时代所需而逐渐改变，是自主的，也是间接的，因道所改变，人也因其而变，世俗不同，在时代之中这种改变愈发多了，人之趋向，大局为重，也便得到了朝廷的认同与默许。
因为玄轩后来的妖魔横生，所需的助力也愈发多了，因而道长也逐渐演变的将除妖为主，受到朝廷的提倡与推介，维持社会治安与稳定，防止危害百姓与世道。
正因如此，道长在起初的主要除妖方法也是使用符咒和法术，举行特定的仪式和法事来进行驱邪，同时也会使用各种法器，如桃木剑、铜镜、玉佩等，这些法器被认为具有辟邪和保护的作用，也被大众所认可。
只是后来，这些不足以斩杀妖物，也稍许改动了些，逐渐在修道当中融入了修炼修法符箓法器等，也同修仙宗门有着些许的联系，可谓是不同而且融。
只是后来，玄轩的缘由不可随意佩戴玉质，除非是寻常的假玉等，自然而然那玉佩也是因为稀缺，因而换做旁的来代替，就好似适应世道发展，逐渐改动。
异动频发，直到后来，朝廷无法真正制止妖魔横生，于是朝廷也开始依赖于此，并且大力提倡且认同道长等能人之为，致使时代下的各类能人异士而生，并且传闻深远，百姓也趋向向往，才转变为了如今的局面，也就有了现在这种情形，或许这就是历来道长的根源，也是最初的缘由。
毕竟受世俗的方面影响，想必若有外敌入侵，也不出所料的。
将黑夜间落幕而止，繁都也逐渐陷入真正的宁静中，守卫将领把守都城安危，彻夜不眠，一日夜晚星火，影子拉着好长……
不觉间熟睡，似乎在黑沉的梦境当中，他只身一人站在那猩红破败的残骸间，思绪回忆，散漫游离，如若尚未丰满羽翼的雏鸟。
在远方看着，也没有完全没入黑夜的青山远黛、似墨卷青山，绚丽多姿静水玉璧似序而巡，直到重峦叠嶂的群峰间蓦然一道黑点逐渐朝着自己这边飞来，逐渐变得清晰可见、声响洪亮低哑，依稀是归家的路途，也是群星的方向。
浮游可撼树，夜鹰重勾挂，喜欢雨夜的细雨朦胧远处的清峦雲雾，喜欢看着叶瓣沾染上细碎的雨碎，也喜欢彻夜不眠看着自己所见识着的盛景，在颠沛流离的世俗中沉浮，在觥筹交错间游离世态。
他是谁、谁又喜欢这幅景呢？
知晓是、知觉眠。